Resulta curioso que tan sólo unos días después de comentar la decepción que ha supuesto la TDT y lo poco que espero ya de la televisión, toque recordar una efeméride televisiva que nos llenó a todos de ilusión. Resulta que ayer se cumplieron veinte años del inicio de las emisiones regulares de Antena 3 TV y con ello el inicio de la andadura de las cadenas de propiedad privada en España. Las tres licencias fueron adjudicadas por gobierno el 25 de agosto de 1989 a las tres sociedades de las cinco que se presentaron. Fuera se quedaron Univisión Canal 1 (proyecto del empresario Antonio Asensio junto a Rupert Murdoch) y Canal C.

Con motivo de este aniversario me he puesto a revisar vídeos en YouTube sobre aquellas primeras emisiones. Es evidente que Antena 3 tenía una alarmante carencia de medios técnicos y profesionales que hoy día hubieran sido intolerables. Aquellos primeros momentos me han resultado vistos hoy día (no las pude vivir en su momento porque en Zamora la señal de las privadas no llegó hasta abril de 1991) cutrísimos y han envejecido muy mal. La parte estética y gráfica es penosa. Aquí está el vídeo:

Ese mismo usuario tenía también las primeras emisiones de las otras cadenas privadas de aquella primera hornada. Telecinco comenzó sus emisiones el 3 de marzo de 1990 con (no podía ser de otro modo) una de las galas que lo harían famoso. La tele de Berlusconi nos deslumbró con su colorido, su descaro (por llamarlo de alguna manera) y sus «mamachichos». Aquí el vídeo:

Por último, el más tardío en comenzar las emisiones fue Canal+. Aquí la cosa cambia. Me he quedado asombrado al ver los primeros minutos de aquel 8 de junio de 1990. Siguen pareciéndome buenísimos e incluso podrían usarse hoy día para cualquier canal de televisión. Si entonces eran sinónimo de elegancia y vanguardia audiovisual, vistos hoy aguantan perfectamente el paso del tiempo. Nada nos hace pensar que fueron ideadas hace veinte años… Y es que, dependiendo de para quién, los años son un lastre:

Decía el otro día que desmontar las mentiras que se vienen contando por ahí (bulos populares alentados o generados en medios conservadores por ser suaves) era una tarea ingrata. Hoy nos ocuparemos de uno de los más extendidos: el coste de las vallas del Plan E. Estoy covencido de que habéis escuchado bien en algún medio de comunicación o de boca de algún amigo o compañero de trabajo que la cartelería indicativa de una obra del Plan E costaban 2000, 2500 o 3000 euros, según las fuentes.. Os prometo que he escuchado a gente decir que cuestan hasta ¡4000 euros!. Para muestra aquí unos cuantos artículos:

• El Confidencial: «Los carteles publicitarios del ‘Plan E’ de Zapatero son más caros que muchas de las obras» (entre 1500 y 2500 euros todo incluido)
• El Mundo edición de Baleares: «Zapatero cobra peaje por su ‘Plan E’: 1 millón de euros en carteles promocionales» (2000 euros de media)
• El Confidencial: «Salgado mintió al Congreso: las vallas publicitarias del ‘Plan E’ de Zapatero costarán el triple» (más de 1500 euros)

La realidad (buscando un poco empresas de cartelería y rotulación en internet):

• Grupo Postigo (815 euros + IVA)
• Poli Rotulació (1383 euros IVA y transporte incluidos)
• Rótulos RS (785 euros + IVA)
• Visual Exterior (900 euros + IVA) (valla seminueva 575 euros + IVA)
• Stylo Publicidad (695 euros ¿IVA incluido?)
• Rotuleón (730 euros ¿IVA incluido?)
• Rótulos Norte (1150 euros transporte incluido)
• Rótulos Alarcón (580 euros + IVA)
• Mira Publicidad (899 euros transporte incluido + IVA)
• Indicativo Publicidad (850 euros + IVA)

El tema de los precios de la cartelería del Plan E ha llevado incluso a que las empresas de rotulación «tiren» los precios, tal y como reflejan estos artículos: ADN: «Carteles Plan E provocan batalla de precios en sector de vallas publicitarias» o Levante-EMV: «Los carteles del Plan Zapatero desatan una guerra de precios»

En cualquier caso, más allá de todo esto, no puedo decir que no existan empresas que «inflen» los precios de estas vallas, ni que existan ayuntamientos que falseen los presupuestos, asignando costes mayores a los reales. Pero eso sería aventurarse demasiado y no me quiero meter en berenjenales mayores… Además, ¿Por qué han de estar excluidos de estas ayudas los fabricantes de paneles metálicos, las empresas de rotulación, los montadores y los transportistas? ¿No se trata de echar una mano a las empresas?

Internet se está convirtiendo en la herramienta de información e inteligencia colectiva más importante de todos los tiempos, si no lo es ya. En mi caso necesitaría muchas vidas para poder ver, escuchar, leer o probar todo aquello que tiene interés para mí. Por eso cuando descubro sitios como iVoox.com pienso que los días deberían tener 30 o 40 horas para poder disfrutar al completo de la web. ¿Y qué es iVoox.com? Pues una especie de repositorio de archivos de sonido, principalmente orientado a emisiones radiofónicas, conferencias o libros hablados.

Me sorprendió encontrar muchos de los viejos programas de ‘Historias’, el espacio de RNE1 que tanto echo de menos y cuyos episodios tanto me costó encontrar. Es cierto que la calidad no es extraordinaria, pero cumple de sobra su función. Igualmente he dado con un par de emisiones radiofónicas del 23-F que ya tenía (la del Diario Hablado de RNE1 del 24 de febrero y la emisión de Hora 25 de la Cadena SER de la misma noche del 23) pero que igualmente me costó encontrar. Otras joyas de la radio que no había escuchado (y sigo sin haberlas escuchado) son, por ejemplo, muchas de las emisiones del programa ‘Medianoche’, que presentaba Antonio José Alés, y que en su mayoría son ni más ni menos de los años 1980 y 1981 principalmente. Y como curiosidad también están los últimos minutos allá por 1977 de la legendaria emisora de radio antifranquista Radio España Independiente. Eso echando un vistazo rápido y buscando casi al azar en su práctico buscador.

Pero también van incorporándose nuevos programas, nuevas emisiones, actualizadas a diario de las principales radios nacionales, regionales y locales de España y de otros países. Los programas pueden descargarse sin más (nada de Rapidshare ni otros demoníacos inventos) o bien escucharse por streaming en la propia web. El funcionamiento es muy rápido y muy intuitivo. La verdad es que es una de esas webs para tener siempre presente en esos momentos de aburrimiento en los que no sabemos qué hacer. Aquí hay para echarle horas, días, semanas y meses…

La tarea de desmontar mentiras en muchas ocasiones no es una tarea grata. Los que las creen no suelen estar dispuestos a rectificar. Cuesta mucho admitir que la fe ha ganado al sentido común y a la razón. El caso que voy a comentar a continuación es paradigmático y es sólo uno más del arsenal con el que determinados medios de comunicación bombardean a diario a sus crédulos oyentes y televidentes.

Todo comenzó cuando llegaron a mis oídos algunos vagos rumores que decían que el Alcalde de la ciudad de Logroño había eliminado las fiestas católicas del calendario, la fiesta nacional y que las había sustituido por fiestas y eventos musulmanes. Alarmado, comento que eso no puede ser, que es ilegal, porque las festividades vienen preestablecidas normativamente meses antes de finalizar el año. Pero mis interlocutores siguen insistiendo en el asunto. Prometí investigarlo. Y eso es precisamente lo que he hecho. Me puse a buscar a través de Google noticias relacionadas con las palabras «Logroño» y «calendario». Obtuve muchos resultados. Todos venían de blogs y medios de comunicación de línea editorial derechista como Antena 3, Intereconomía, Libertad Digital, COPE y algún otro como la web del partido Democracia Nacional. Algunas de estas noticias llevaban titulares como «El calendario de Logroño olvida las fiestas cristianas pero recuerda las musulmanas», «El calendario de Logroño se acuerda de Mahoma, pero no de Cristo» o «Un calendario socialista «anti cristianismo» crea polémica en Logroño».

Pero tuve que indagar un poquito más para dar la fuente de la noticia. Es decir, el calendario. Lo cierto es que bajarme el calendario no ha sido tarea fácil. He tenido que dar unas cuantas vueltas para conseguirlo y así poder formarme un criterio propio. Primero lo conseguí completo escaneado en blanco y negro y aún más complicado ha sido conseguirlo en color. De hecho en color sólo tengo algunos meses. La razón: algunas de las noticias aludían a que, por ejemplo, ni el 6 de enero (día de Reyes) ni el 12 de octubre (Fiesta de la Hispanidad) aparecían en el calendario como fiesta. Es falso: aunque en la copia en blanco y negro no se ven, en la copia en color se ven claramente en rojo (en la imagen está el mes de enero con su día 6 en rojito como prueba). Cierto que no se acompaña con ningún texto, pero aparecen como festivos.

Ojeando el resto de calendario me encuentro con muchas conmemoraciones y eventos de asociaciones locales, fiestas de barrios y demás actividades de varios colectivos de la ciudad, algunos de ellos de orientación o inspiración católica como Cáritas o la CONCAPA (Confederación Católica de Padres de Alumnos). Evidentemente se trata de un calendario orientado a los actos de la ciudadanía. De ahí que se remarquen fiestas importantes para asociaciones de inmigrantes, como el nacimiento de Mahoma para la comunidad islámica (aparece precisamente como una celebración de la comunidad islámica y no marcado en rojo), el día del pueblo gitano, el día de Colombia, el de Venezuela, el día de la independencia (celebrado por la comunidad pakistaní, que por cierto no es una fiesta religiosa), el final de la fiesta del Ramadán (comunidad islámica), la fiesta del cordero (comunidad islámica) y ninguna más. El resto son las clásicas fiestas religiosas católicas (Domingo de Ramos, Jueves Santo, Viernes Santo, Domingo de Resurrección, la Inmaculada, la Navidad, San José, Santiago Apóstol y las demás fiestas locales y regionales de siempre) y muchas actividades de asociaciones vecinales, colectivos y colegios profesionales. Es verdad que faltan muchos días de algún colectivo que no están, como el día del orgullo gay. Por esto mismo podría considerarse al consistorio de Logroño como homófobo…

En definitiva, como decían en algún foro, muy mal estamos (o están algunos) cuando algunos medios tienen que recurrir a un simple calendario editado por un ayuntamiento para jugar al juego de la desinformación y atacar a un partido político adversario. Pero no soy un iluso, no pretendo convencer a nadie, sólo dejo las pruebas. Los que quieren creer seguirán creyendo sin dudar y sin hacer una mínima comprobación. Allá ellos.

El famoso calendario [PDF]

No son muchos los espacios que la televisión dedica a contar, investigar o divulgar temas de los llamados «paranormales», independientemente de si lo son realmente o no (eso es lo de menos). Eso a pesar del gran éxito de programas como ‘Cuarto Milenio’, emitido en Cuatro y presentado por Iker Jiménez (ya va por su quinta temporada). Los intentos de emularlo, ya sean con fórmulas similares o completamente diferentes han fracasado. El pasado mes de noviembre se estrenó en el canal Neox de Antena3 TV ‘Lo que Sé del Miedo’. Lo primero que me llamó la atención es que fuera presentado por Bruno Cardeñosa, un viejo conocido de la radio, ya que presenta en Onda Cero ‘La Rosa de los Vientos’ desde que falleció Juan Antonio Cebrián. Ya sólo eso era una marca de garantía. El restos de aspectos no tenían demasiada buena pinta: Era de Antena3 (con su enfermiza tendencia al sensacionalismo y a lo escabroso), estaba relegado a un canal secundario de la TDT, lo que implicaba (y más en estos tiempos) un presupuesto más que ajustado y estaba destinado a hacerle algún tipo de sombra, o al menos a recoger algo de los espectadores de ‘Cuarto Milenio’.

Desconozco los datos de audiencia, aunque emitiéndose en Neox los sábados de madrugada no creo que hayan sido excesivamente buenos. Estéticamente ‘Lo que Sé del Miedo’ es una copia casi mimética de ‘Cuarto Milenio’, pero sin ese toque que sólo la productora Plural Entertaiment (también encargada de la serie ‘Hay Alguien Ahí’) puede darle a sus creaciones. El intentar seguir la senda de otros no me ha parecido una buena idea. Se echa en falta un estilo propio (y teniendo a Bruno a los mandos esto podría conseguirse de sobra), aunque solo fuera en lo estético. A nivel de contenidos, lo que se ofrece es un talk-show con testimonios sobre fenómenos paranormales en primera persona. Al menos esa esa la idea inicial. También existen otras secciones que complementan la oferta del programa.

De nuevo vuelvo a lo mismo. Ese halo de intentar dramatizar experiencias presuntamente reales, convirtiéndolas en espectáculo (algo que está contagiando también las últimas temporadas de ‘Cuarto Milenio’), la sobreactuación en algunas ocasiones de los propios testigos me llevan a escapar de este tipo de programas. Tratando asuntos tan escurridizos y discutibles las formas son muy importantes. Si se quiere transmitir rigurosidad y verdaderas ganas de divulgar hay de dejar a un lado esos tics de efectismo visual a toda costa. Pero si simplemente se desea fabricar un producto de consumo rápido como tantos se producen hoy día sobre cualquier temática, van por el buen camino. Una pena por Bruno Cardeñosa.

Aunque para hoy tenía pensados otros temas, una causa de fuerza mayor me ha hecho cambiar de planes: la nieve. Resulta que ha nevado en Cáceres. Ahora mismo lo sigue haciendo. Dice el refranero que año de nieves, año de bienes. Ojalá sea verdad y que este nuevo año 2010 sea bueno para todos. Como no he podido quedarme en casa, he cogido mis cámaras y he salido para reflejar este momento que no he vivido nunca en los casi tres años que llevo aquí. Estas son algunas de las cosas que he conseguido captar:

Actualización de 11 de enero: Por fin está listo el vídeo que hice en alta definición. La calidad al final no es muy buena, porque lo he montado deprisa y corriendo y encima los de YouTube me lo han comprimido un montón. Pero bueno, aquí está:

No es la primera vez ni será la última que trato en el blog el asunto de las apariciones de la Virgen. Me parece uno de los fenómenos más curiosos e interesantes que puedan darse. Y no lo digo por el componente religioso, sino por el sociológico. Una de las constantes de este tipo de anomalías es que suele producirse en lugares o momentos conflictivos, como reafirmación de la fe frente a una supuesta agresión o amenaza o similares. La figura de la Virgen fue durante siglos (y hasta hace muy poco en la mayoría de países del orbe cristiano) un símbolo de la cultura occidental Así fue en Fátima en 1917, posible respuesta a la Revolución Rusa, al comunismo y a su ateísmo militante que «amenazaba» con «contagiar» a toda Europa. O en Međugorje (Bosnia y Herzegovina) en 1981 en un contexto de tensión religiosa entre el ateismo oficial, el islamismo y el cristianismo. Con esto quiero decir que no podemos desvincular dichos fenómenos de su entorno cultural, social e histórico.

Me ha llamado muchísimo la atención las supuestas apariciones de la Virgen que han tenido lugar en un barrio copto (los cristianos egipcios) de El Cairo. Por varios motivos. Uno de ellos es, de nuevo, el lugar y el momento en el que se producen: los coptos son una secta cristiana en decadencia frente al auge islamista. Provocado artificialmente, un efecto natural, un acto consciente o inconsciente, esta aparición mariana es una reafirmación de esas ideas religiosas. No importa la literalidad de los hechos, sino su sentido. He leído algunos artículos de agencias como EFE o AFP que narran todo lo ocurrido. Se acompañan algunas fotos del lugar, de la iglesia donde tuvieron lugar.

Buscando un poco más por la red también he encontrado en YouTube algunos vídeos tomados con los teléfonos móviles de algunos de los presentes. Ese es precisamente el segundo motivo por el que esta aparición resulta interesante. Es una de las primeras que tiene lugar en la era del «testigo electrónico», en la que los aparatos, que son absolutamente objetivos, captan lo que hay sin contaminaciones ni añadiduras ideológicas. Según las crónicas, la aparición duró unos 45 minutos, tiempo de sobra para registrar todo tipo de vídeos. Pero, sinceramente, ninguno de ellos me saca de dudas. No existe una sola grabación que despeje al cien por cien (ni siquiera al cincuenta por ciento) mi escepticismo. No importa, porque el fenómeno deseado ya se ha producido. Los coptos son ahora mucho más visibles para el mundo que antes.

Por último, el tercer motivo de interés es el lugar. Egipto es, probablemente, uno de los enclaves más antiguos donde enraizó la religión de Jesucristo. Es donde se conservan los más antiguos templos cristianos. Una buena parte de su simbología se la debe a esta tierra y al sincretismo con otras religiones anteriores, como la que profesaban los faraones. De hecho, Egipto aparece en numerosas ocasiones en el Nuevo Testamento de la Biblia…